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人有灵魂吗？
有人认为人死如灯灭，什么都一了百了，因此抱着「今朝有酒今朝醉」的心态处世。但是，请我们仔细思想：若人生在世，只不过是在时间、空间里存在数十寒暑而灭亡消失，那岂不与动物毫无分别么？其实人的本性已显明人有别于一切的动物，俗语说：「人是万物之灵。」人之所以优胜于其它动物，乃因人有灵魂，这正是造物者(神)借着他的话(圣经)向人所启示的。
圣经告诉我们，神造人时，乃是照着自己的形像而造。人的灵叫人寻求神人由灵、魂、体三部分组成，与动物的被造不同。动植物只有物质的躯体，没有灵魂；但人却有灵、魂、体三部分。人的魂包括情感、意志和思想，人的灵则是认识神的器官，使人可以认识真神，并与他交通，因此，有人存在的地方就有宗教。人有灵魂，自然要寻求神。就如，有收音机就可以接收电台的波段，虽然我们用肉眼看不见电波，但我们不能否认电波的存在。同样，人有灵魂，就自然需要神，
如孔子说：「举头三尺有神明。」又说：「冥冥中自有一位主宰。」只因人沉沦在罪的黑暗中，就被魔鬼欺骗去拜偶像，如圣经所说：「此等不信之人被这世界的神(魔鬼)弄瞎了心眼。」 (林后四4)因此，许多人为着灵的需要而制造假神——偶像，如经上说：「他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。」（罗一21-23）相反，动物世界里没有宗教，我们从未见过猿猴拜偶像，也没有看见一头猴子给猎人追杀，而慌忙跑到偶像面前烧香求救，因它没有灵魂，所以不懂、也不能接触神。
然而人就不同了，比如一个无神论者，虽然他所受的教育和先入为主的观念是「没有神」，但在急难中，当他的智力、财力、权力和能力都救不了他时，他的灵就使他求神救他，因此，许多原是无神论者，均会在危难中求告真神而得着神的拯救。人怕鬼证明人有灵魂再说，动物从来不怕鬼，因它们没有灵去接触灵界的事物，但人就不同。
让我作一个假设：一个无神论者夜里经过坟场时，忽然扑出一只猫来，此时他准会吓一大跳。虽然他告诉自己没有鬼，但若过一会儿，又有一只狗跳出来追逐那只猫，我想他的心定会吓坏了。若真的遇见鬼，更是吓得魂不附体，这也是许多有撞鬼经历之人的体验。
原本他们的下意识不信有鬼，但一旦遇上，马上毛发直竖，直觉接触鬼，就身不由己地全身失控僵硬。然而我们信了真神耶稣基督之后，从此就不怕鬼，反而鬼怕我们，因我们里
面有耶稣的同在。人会思想将来，证明人有灵魂此外，人有别于动物，乃在于人会思想到将来，而动物则不会。
历史上秦始皇名成利就、拥有江山之后，却对死亡产生惧怕，于是差派一队人马往各处寻找长生不老的灵药，结果，他仍逃不出死亡的权势。其实，人会追寻永恒，乃因神造人时已将灵魂摆在人里面，灵魂是存到永远的，所以人人都会思想
到将来，为未来忧虑。圣经说：「神造万物……又将永远安置在世人心里。」(传三11)是的，古人的经历正印证这点。如俗语说：「今生不报来生报」，也就说出人心里有来世观。古人又说：「人之将死，其言也善。」
言下之意，乃显出了人相信有来世。即使是一名罪大恶极的坏人，临死前也会就着良心说几句善言，似乎是要借懊悔的说话将功赎罪，因害怕来世的审判。惟有耶稣是拯救经上说：「罪的工价乃是死。」(罗六23)是的，在圣洁公义的神面前，世人都犯了罪，伏在死亡的权势底下。但死并非终结，而是像一道打开的门，将人带到永恒，面对永生和永死的结局。圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(来九27)哦！谁能救我们的灵魂脱离将来神公义的审判呢？惟有耶稣。除他(耶稣)以外，别无拯救，因他曾降世为人，为着普天下世人的罪钉死在十字架上，成为代罪的羔羊，接受神公义的审判，第三天从死里复活，然后升天，赐下圣灵，为要叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。
亲爱的朋友，神爱你，他已经为你预备救恩，叫你因信接受耶稣作救主，将来灵魂可以得救，今生得着他作你的救主，成为你随时的依靠。请诚心跟着开声祷告：「主耶稣啊，我愿意接受你作我的救主，我诚心悔改归向你,求你赦免我一生所犯的罪，求你进入我里面做我的主，并将你的圣灵和生命赐给我。我将一生信托你，祷告奉主耶稣的名，阿们！」
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（1）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础，却因里面的灵魂不同而表现出---各个不同的自我意识和性格来。
（2）我们说话时的逻辑也证明人是有灵魂的。例如，当我们说“这是我的手指”时，表明手指属我，但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身。显然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然，当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内。由此可知，完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如圣经所说的。
（3）如果“我”就是身体,那么可以设想,若有人因车祸失去部分肢体,则这个“我”也必将随之失去一部分了。但事实告诉我们，肢体残缺的人“我”仍然很完整，不会变成半个“我”或“他”。这说明身体跟灵魂并没有必然的联系。
（4）人的肉体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡，新细胞不断产生，全身细胞大约七年一换，但里面的“我”始终如一（生理学表明，就是脑细胞也在慢慢地更换）。所以人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的，而且已经更换过十多次了，但里面的“我”却是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的光景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的肉体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知，一旦身体死去，里面的“我”仍将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了。
2、人有表达无限的本能——超空间性
人虽然受到物质身体的限制，但人里面的思想和心灵却不愿意受限制，小小的脑子总是想这想那，要探索好些未知的事，追问时间的开始和空间的尽头。甚至希望跑到月球上，跑到火星里，跑到宇宙的各处了解一切的奥秘。当今世界上著名的物理学家史蒂芬·霍金说：“我发现物理学和宇宙学极其激动人心，它就象星球航行，勇敢地向未被征服的领域前进。”人类这种对无限的向往，是从一个远超肉体的本质中产生出来的（因为灵魂一旦离开身体的约束后，便成了超越空间的存在）, 这个本质就是灵魂的本质,证明了灵魂的存在。
3、人有盼望永生的本能——超时间性
一百岁的人怕死，如果让他再活一百岁，同样还是怕死，这说明人总想永远活下去的。假如人只是一个属物质的肉体，而死亡又是自然的规律，那么人对死的态度就应该顺其自然、坦然面对才是，又何必极力地逃避或抗拒呢？然而人却不愿意自己在时间长河中被消灭，所以很多人都想在世间留名，希望能流芳百世，有的人甚至请人为他雕像，盼望自己永垂不朽。人里面的那个不愿意被时间淘汰的本能，就是灵魂永恒的本质所发出的。不但如此，就是当我们面对着镜子发现自己比从前衰老了许多时，我们也是不甘愿。我们连自己老了也不愿意，这就表明里面的永恒性超过外面的必朽性。这个永恒性就是灵魂的属性。圣经《传道书》3章11节揭示了这个奥秘， 说是上帝造人时便“将永生安置在世人心里”的。
4、人有精神和肉体之分——超物质性
众所周知，人是肉体和精神两部分组成的。身体是属物质性的，精神是属非物质性的，两者之间有本质的区别。因此人们在谈到“物质文明”的同时也会谈到“精神文明”。词典上对“精神”一词的解释是：“指人的意识、思维活动和一般的心理状态。”这定义说明“精神”实质上就相当于本文所说的灵魂。不相信有灵魂的人请仔细考虑以下几个问题：（一）、由物质元素组成的大脑怎能产生出非物质的意识？（二）、细胞内遗传因子DNA机械复制的结果，又怎能激发出人间的善恶、良知和爱情？（三）、原子、分子偶然碰撞的结果，又怎能产生出无比复杂而有秩序的大脑,以至最终产生出高度发达的社会文明？——所有这些，都是唯物论永远无法解释的难题。
（注：虽然人的意识活动有赖于物质的大脑，但大脑本身并不是意识。这就如音乐需要乐器来表达，但乐器本身并不是音乐。有人认为人脑是产生意识的基础，离开了大脑，便不可能再有意识。但这是无法证实的事。请问：离开了乐器，音乐难道就不存在了吗？其实空气中载有音乐信号的电波或声波多得是呢！依此来看，如果离开了大脑，意识仍然是可以继续存在的，只不过会以另一种形式存在而已。
5、人有心灵崇拜的本能——属灵性/（宗教性）
美国国家地理学会到世界各地调查的结果表明，人类皆有敬拜神之天性。无论文明野蛮、进步落后，这点莫不相同。2001年出版的《吉尼斯世界纪录大全》上的数据表明，当今世界上有神论者占总人口的85％，（其中基督徒占了世界总人口的三分之一)。因此全世界充满了拜神的空气，你看哪一个地方会没有基督教堂、天主堂或者庙宇、寺院、清真寺呢？这个普遍拜神之事实，足以证明人类有心灵崇拜（或宗教崇拜）的本能。人若找不到真神，便会去拜假神；若不拜假神，就会在心灵中树立其它的偶像，如伟人、明星乃至钱财、电视、小说等等，以填补心灵中的空洞，但在动物界却没有类似的例子。你也决不会看到猴子也有拜祖宗和偶像的行动！心灵崇拜的本能是人类所特有的，这是神在当初造人时所赋予人的，神的目的是要人来寻求他，与他交往，并且从神那里得着满足。因此，心灵崇拜的现象表明了人类的心灵中有一个特殊的饥渴和需要,这个需要也就是灵魂的需要。你会感觉肚子饿，这证明你有一个胃；同样，当你有心灵饥渴时，就证明你有灵魂。
物种起源读书心得体会（精选4篇）
往古来今谓之宙，四方上下谓之宇 。宇宙是一个很恢弘的概念，我们既不了解它的边界，也不明白它是怎样诞生的。只知道这是一个物质和能量相互作用的世界，在其中诞生了无数的生命、能源，同时也给人类带来了无尽的疑惑。
它是一个神奇的存在，井然有序地运作着，不见一丝杂乱。对于宇宙而言，人类只不过是苍茫天地间的一粒小尘埃，只是拥有了思考能力，要想毁灭简直轻而易举。
在面对人类长远发展的问题时，人类开始思考和假设，是否我们只是被圈养的实验品？诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生曾说： “构成这个精妙的世界并不是偶然的，如果真的要推论，那么在宇宙背后或许有一个造物者的存在。”
宇宙的诞生
中国古代神话曾说，宇宙最初是一个混沌的整体，在盘古开天辟地之后便形成了万物。 若要追溯回宇宙的诞生，得先从“宇宙大爆炸”的理论开始说起。
人类认为宇宙在最开始是一个充满物质能量的球体，密度大、温度高。经过不断的膨胀之后，宇宙轰然爆炸，无数的粒子和能量在空间中散落开来，经过漫长的时间形成了如今我们看到的星系和天体。
在太阳系中，这些星体井然有序地排列的，并且按照一定的规律进行旋转，这些都是宇宙中非常常见的现象。 比如月球绕着地球转，而地球又绕着太阳转，似乎在冥冥之中有着精密的安排。
宇宙诞生后，生命也经历了漫长的岁月在几十亿年后觉醒了。生命的诞生正是由于大气层的保护。 在宇宙最初诞生时地球还只是一个由太空中物质组成的松散球体，其中氢气的含量超过了90%， 由于地心引力的作用，氢气层不断地缩小最终被挤到了地球的最外侧，这就是最初形态的大气层。
再后来，地球上因为有了大气层的保护，所以免受星际中其它行星的撞击，各种物质也逐渐稳定下来。一些元素中还带有放射性物质，它们在地壳下不断加热最终形成水蒸气。 水是生命之源，水产生后生命也随之产生。 这是一个十分漫长的过程，经历了数十亿年的时光才有了现在如此辉煌的人类文明。
如此看来， 地球简直是太阳系的天选之子，无论在何种层面上来说它都是最适合生命居住的地方， 可是我们不禁好奇，为什么偏偏是地球呢？
爱因斯坦的怀疑
爱因斯坦是世界上著名的物理学家和科学家， 他所著作的广义相对论和狭义相对论对现在的物理界都有十分重要的作用。
同时他也是一个无神论者，在爱因斯坦年轻的时候， 他就为人类创造了量子学说， 这位年轻人时常顶着一窝乱糟糟的头发在实验室里做研究，只因他相信万物皆有来源，实践才能出真知。
他相信宇宙是由物质和能量组成的，而地球只是巧合中的巧合。 但是这样的观念到了晚年却产生了变化。 在一次采访中爱因斯坦提到， 他相信斯宾诺莎的上帝，因为这个世界被安排得太过于井然有序，但他不相信上帝会奉献自己为人类赴汤蹈火。
这句话的意思是爱因斯坦认为上帝并不是创造宇宙万物的统治者，安排世界的是自然规律。 自然界中的生物也只是顺从自然规律而已。
但是他也曾经说过他想知道上帝是如何设计这个世界的，这是不是证明爱因斯坦虽然认为上帝是我们还未达到的科学技术和自然规律，但是他也想了解宇宙是是如何构成和运行的？
杨振宁的猜想
杨振宁先生是我国著名的物理学家，曾获诺贝尔物理学奖，在他的晚年欣然回国继续为我国的物理学事业奉献自己。
他主要研究的是函数的解析和玻色子在温度下的变化和作用。 年轻时，杨振宁先生同他的团队创造了麦克斯韦方程组，这是一个极具实用性的公式，不仅为人类证明了电磁相互作用的原理，还在在业界得到了广泛的应用。物理是了解世界最重要的途径，正是因为有了它的存在才衍生出了数学、天文学等学科，它也是所有物质的基础，为我们 探索 世界做出了巨大的贡献。
同时杨振宁先生对世界的猜想是结构存在必然性，这同爱因斯坦的结论高度重合，并且他们都认为宇宙有它的自我发展规律，可能有什么在操控它。 这不禁让我们开始怀疑，这个世界是否真的有造物主的存在？
造物主是否存在？
对于整个宇宙来说，我们不过是苍茫天地间的一粒星尘，实在无足轻重。 但是根据科学系统化的研究，已经发现这个世界有着一套独特的运转规律，并且人类根据运转规律发现了引力、重力、牛顿定律等学说。
每一个公式中的字母都有着它独特的含义，尤其是一些常量，比如说普朗克常量、光速、重力的比例系数。 我们中学所学的重力比例系数是9.8N/kg，这并不是一个精确的数值，但是人类在科学研究中是取得最精确的进行实验，最终运用到世界上的建筑、生活用品等等地方。
一切规律的本质都是趋于现实生活，似乎是被安排好的宿命和结局，在某种力量的操纵下井然有序地进行着。
结语
或许真的像这两位著名的物理学家说的，有着其他力量在操控地球，它给予地球生命，给予它规律有序地旋转运行。我们现在对宇宙一知半解，它是一个庞大而广阔的存在，只能通过无数的猜想去得出结论。
可事实证明人类的猜想在大多时候都是对的。 虽然现在不能证明在地球之外还有其它的生命或是其它如同造物主般的存在，但是好奇心是人类的本性，只有不断地努力 探索 ， 才能掌握整个世界的规律，我相信即使是蜉蝣也能撼动大树。
物种起源读书心得体会（精选4篇）
某些事情让我们心里有了一些心得后，马上将其记录下来，这样可以记录我们的思想活动。一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是我整理的物种起源读书心得体会（精选4篇），希望对大家有所帮助。
自古对于物种起源和进化论的争论一直没有停息。有人认为物种是造物者创造出来的，也有的人认为环境的有利变异长期积累产生了物种。当然，我倾向于第二种理论，对于这种倾向也源自于一本书——《物种起源》。它是进化论的奠基人达尔文的第一部钜著，也是第一次把生物学建立在完全科学的基础上。
这部著作的问世，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变论”。达尓文的《物种起源》有如一场席卷世界的海啸，狠狠地拍打在“神创论”的岛屿上，将千百年来神秘而高贵的宗教面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃，开始唤醒世人。
对于这本书的了解源自于高中生物学课本上的“物竞天择，适者生存”这一法则，而在读了《物种起源》以后，给我感触最深的也正是这一个法则。无论是在人类社会还是在自然界其他的动物、植物世界里，在瞬息变化的现代社会，这个法则仍然在演绎着它重要的作用。从物种进化的角度而言，不适应环境的生物会随着环境的变化而被淘汰，人类因为对环境变化的一次次适应使得人类能够在地球上繁衍生息。这个法则对于现代社会仍然发挥着重要的影响。
在当前就业竞争激烈的社会，如何寻找属于自己的正确的位置，这句“物竞天择，适者生存”应该可以算是最好的答案。大学毕业生适应社会的需求就可能得到一份丰厚薪酬的工作；而当一个人志得意满地走入了社会，却吃不了苦，受不了累，最终只能被社会所淘汰。社会也许环境会比较恶劣，但我们也不需要太过不知所措，在自己的兴趣与能力范围内去适应它，发挥自己最大的优势，相信我们总会在“物竞天择”的社会里做到“适者生存”的。
从这本书中，我也学到了达尔文在世人怀疑摒弃的眼光下，如何自成学者风骨，坚持自己的想法，这种精神是多么难能可贵。腊哲学家就曾经说过：“吾爱吾师，吾更爱真理。”乌云遮不住真理的光芒；黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。
达尔文面对世人的嘲笑与不解，面对现实遇到的重重难题，他没有低头，却以一种昂扬向上的姿态，做最真实的自己。“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段。”这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点。正是他一人的坚持，换来了这个世界更加灿烂的明天。这才是科学，真正让人类社会文明进步的科学，让人类社会拍手叫好的科学。
《物种起源》或许不能完全解释一些法则和规律，人们对达尔文的理论的质疑也从来都没有停止过，但正是这些质疑在不断地丰富、完善生物进化的理论，它的确也引领着我们社会往更好的方向发展，还带给我们关于思想的解法、关于生存发展的启发，让我们在书海中得以倘佯。科学的道路没有止境，思考与探索也一直同步着。科学是为了将它运用在服务人类社会的发展中，只有真正思想与灵魂的进化，才是人类社会的进步。
《物种起源》是达尔文论述“生物进化”的重要著作，此书大概是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。书中，达尔文首次提出进化论的观点。他使用自己在1830年代环球科学考察中积累的资料，试图证明五=物种的演化是通过自然选择和人工选择的方式实现的。
什么是生命的起源？这是书中最基础的问题。
达尔文相信，所有的物种都由简单的生命单位演变而来，但是，最初的生命到底是怎么来的呢？一个被常人忽略的事实使达尔文认为——生命是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，达尔文在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。
我们可以从这一结论中知道，达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”，这也是部分基督徒所接受的理论。
《物种起源》这本书中不仅是“生物进化论”值得我们敬佩、学习，还有更多的观点：“自然选择说”“遗传变异”“过度繁殖”“生存斗争”，我们都要去好好学习。这本书让我受益匪浅，懂得了许多科学的奥妙。
《物种起源》可谓是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，早就渴望拜读一番，今日有幸阅读此书，使我得以有暇一睹科学巨人留给人类这本百年钜著的风采。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的'进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存，同样在人类中，只有你像动物一样不断进化般的努力改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能去适应的你，何谈改变社会呢，适者生存，让社会留下你生存后的一片天。
《物种起源》学说虽不是很完善，但是它的影响和含有的知识理论是让我不容小觑的，达尔文把建立在科学上的生物学展现给了我，让我对生物产生了更大的兴趣也让我学会了适者生存的道理。
众所周知，达芬奇著了一本钜著，这就是《物种起源》。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。
达尔文创造性提出的自然选择学说，用以解释生物进化的过程。自然选择学说主要包含变异和遗传、生存斗争、选择即适者生存的内容：
一、变异和遗传：从长时间的角度看，变异是普遍发生的，这是生物进化的内在原因。
二、生存斗争：生物自身都有过度繁殖的倾向，一般呈指数增加，但是由于生存条件的有限，这一矛盾是地球上的物种被淘汰的外在原因之一。
三、适者生存的理论：生物的变异是选择的原材料，在生存斗争中，有利的变异将较多地保存下来，有害的变异则被淘汰。有利变异在种内经过长期积累，导致性状分歧，最后形成新种。生物就是这样通过自然选择缓慢进化的。
而现代达尔文主义，是将遗传学和自然选择学说结合起来的，基因突变是生物变异的根本来源，但是需要注意的是，基因突变可以是自发的，也是可以诱导的，诱导因素有物理因素和化学因素，物理因素主要有电离辐射，紫外线，X射线，等，化学因素主要是一些诱变剂。
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。
关于“人死后会有灵魂么？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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