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仁，是处理人际关系的一种情感、理念和实践，以亲爱自己的父母为首要。《论语》明确提出孝悌为仁之本。
“孝”是子女对父母的正确情感和态度；“悌”有时写作“弟”，是兄弟之间的正确情感和态度，多指弟弟对兄长的敬爱，相对而言，也包括兄长对弟弟的友爱。孔子教导学生说：
子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。(《学而》第六章)(孔子说：作弟子的人，在家孝敬父母，出门敬爱兄长，言语谨慎而诚信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样努力去做还有余力，就去学习文献。)孔子把孝悌作为做人的首要一条。“孝”字在《论语》中用了19次，论孝悌16章，多于论述的其他内容。
论语问孝的内容
孔子论孝的每一则分别从不同角度和层面讲述了孝道的内涵和实践方法。
以下是一些典型的例子，分别阐述其含义和背后的思想。
1."生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"（《论语·为政》）孔子认为孝道包括对父母生前的尊敬和死后的安葬与纪念，都应遵循礼制。这一则强调了孝道中的礼制精神，即在父母生前尽孝，死后按照礼制安葬和祭祀，体现了孝道的连续性和尊严。
2."无违”（《论语·为政》）。孔子认为孝道是对父母的尊敬和顺从，不违背父母的意愿，这也是孝道的根本。这一则强调了孝道的核心是遵从父母的意愿，尽到子女的责任和义务。
3."子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？"（《论语·为政》）孔子认为，孝不仅是赡养父母，还包括对父母的尊敬。如果只是养而不敬，那与养犬马又有何区别？这一则强调了孝道不仅仅是物质上的赡养，更重要的是内心的态度，即对父母的尊敬和感激。
4."子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？"（《论语·为政》）孔子认为孝道不仅仅是物质上的赡养，更重要的是内心的态度，即对父母和颜悦色，尊重父母。这一则强调了孝道中的内心态度和精神层面的孝敬。
5."子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。动静有礼，曲而有直，吾道一以贯之。"（《论语·里仁》）孔子描述了孝子对父母在不同情境下的行为表现，强调孝道是始终如一的。这一则强调了孝道的全面性和坚持性。
这些例子展示了孔子论孝的不同方面，包括尊敬父母、赡养父母、内心态度等，形成了孝道的完整观念。在这些论述中，孔子将孝道视为一个人品德的基础，是仁爱的根本所在。
孝道不仅是对父母的尊敬和赡养，更是一种内心的态度和精神追求，需要在日常生活中不断实践和体现。通过这些论述，孔子教导我们要以孝道为基础，建立良好的人际关系，追求内心的仁爱之道。
论语中问孝的内容主要是孔子与其弟子们关于孝道的探讨和论述。在《论语》中，孔子非常重视孝道，认为孝道是为人之本，是培养道德品质和社会责任感的重要基石。相关内容如下：
1、孔子认为孝道最基本的表现就是尊敬父母，尊重他们的意愿和意见。他曾说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话的意思是，父母在世时，子女应该尽可能地陪伴在他们身边，即使必须离家，也应该告知父母自己的去向和回来的时间，以示尊重和关心。
2、孔子认为孝道还应该体现在对父母的关心和照顾上。他曾说：“父母唯其疾之忧。”这句话的意思是，子女应该关注父母的身体健康，在他们生病时给予关心和照顾。此外，孔子还强调子女应该尽力满足父母的生活需求和精神需求，给予他们足够的关爱和尊重。
3、孔子认为孝道还应该体现在对父母的传承和发扬上。他曾说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话的意思是，子女应该在继承父母的价值观和精神财富的同时，发扬光大，使其传承下去。
4、孔子认为孝道是为人之本，是培养道德品质和社会责任感的重要基石。孝道的最基本表现是尊敬父母，关心和照顾他们的生活需求和精神需求；同时还要继承和发扬父母的价值观和精神财富。
孔子的儒家思想内容
1、孔子的儒家思想强调的是“仁爱”的原则。孔子认为，仁爱是人与人之间的基本关系，是人类社会得以稳定和发展的基石。在个人层面上，仁爱表现为对自身和他人的尊重与关爱，以及追求个人内心的善良与道德。在社会层面上，仁爱则体现为对社会的责任和义务。
2、孔子的儒家思想主张“礼治”。这里的“礼”并非指现代意义上的礼仪，而是指一种社会秩序和规范。孔子认为，只有遵循礼治，才能实现社会的和谐与稳定。他主张以德治国，认为道德教化比刑罚更为有效，也更有利于社会的长治久安。
3、孔子的儒家思想还强调“教育的重要性”。孔子认为，教育是培养人的道德品质、提高社会文明程度的重要途径。他主张“有教无类”，认为每个人都应该有接受教育的权利。同时，孔子还强调了教育的实用性和实践性，认为教育应该与社会需要相结合。
4、孔子的儒家思想还涉及到“天命观”和“鬼神观”。孔子认为，人的命运是由天命决定的，因此人应该顺应天命，尽自己最大的努力去实现人生的目标。同时，孔子也强调了鬼神的存在和作用，认为鬼神可以保佑人类平安健康。
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